可见，个体接受音乐信息需要具备一定的，适当的冗余度。

    冗余度一不确定性受制于文化环境所造就的个体经验。冗余度是一种客体和主体之间的交互关系。从个体角度讲，冗余度是广义的文化环境造就的。长期生活在深山老林从未接触过现代传播媒介人，听印象派音乐一定不可名状，因为这种音乐不符合他的音乐 经验，冗余度太低；反之，如果让他听当地山歌，他就可能津津乐道、迷于其中，因为他具有欣赏这种山歌的经验。特定文化背景、环境、教育等因素规定着个人的音乐就经历，形成接受特定音乐信息时特定的冗余度。

    冗余度表现在个体对音乐进行的期待。个体在听音乐时。若果对这音乐在某一方面有所了解，便会对这音乐的 进行产生一定的程度的期待。麦耶举例说，熟悉西方传统音乐的人，总会对主和弦---下属和弦---属和弦之后做出主和弦的期待。这种期待，是由于长期音乐经验的积累，个体对音乐进行作出的典型而稳定的心理反应模式。

    期待反过来制约音乐信息的传达，制约对音乐作品的认可。如果音乐在旋法、和声、织体、配器和演奏风格等方面毫无例外的立即实现了主体的期待，可以想象，音乐信息传达的量是微小的，因为这一过程不存在不确定性的减低。作曲者如果不花力气，用“常用乐汇二百句”拼凑起来的音乐作品难以得到听众的注意，就是这个道理。反之，如果个体的期待在音乐进行中无一得以实现，其结果还是一样的，个体认知中获得的音乐信息仍然是微小得到。20世纪各种实验性的音乐流派，如序列音乐、偶然音乐等缺乏欣赏的对象、传播困难，就是音乐音乐消费者尚未形成与之相适应的必要的期待。个体对这种机遇音乐根本不可能存在任何期待，因为随机抽取的目的在这里就是为了打破习俗。那么，听众对这类音乐在进行“接下来该是什么”时，挫折、困惑在很大程度上替代了欣赏，最终不得不放弃欣赏。